(今日 中国天气网)纵横欲海

慎海雄：唤回革命精神 做好时代答卷🚻《纵横欲海》🌍改革开放30多年的实践启示我们，中国的发展不是离开世界现代化潮流独辟蹊径，而是要以自己的身姿和速度在这一潮流中扬帆弄潮。与此相对应，作为世界现代化进程重要理论表征的外国哲学包括现当代西方哲学，对于我们来说就具有参考借鉴作用。实现这一作用最大化，首要的是确立外国哲学研究的科学导向。

陈云同志一贯重视调查研究，在具体实践中，他总结出“不唯上、不唯书、只唯实，交换、比较、反复”十五字原则，作为一个有机整体，其核心是“唯实”。陈云同志的这一重要论述，充分体现了马克思主义的唯物辩证法，充分体现了党的实事求是的思想路线，充分体现了中国共产党人的政治品格，是我们应当长期遵循的思想和行为准则。对照“十五字原则”，陈云同志的调查研究思想可概括为以下五个方面：,日前，国家行政学院委托国家统计局社情民意调查中心，就简政放权等改革问题，在全国十个省随机完成了1万个企业样本的调查，同时组织在该院学习的县乡基层干部进行了座谈。调查和座谈的有关情况大致如下。

如果规矩不能立起来、严起来，很多问题就会慢慢衍生出来。要从树立纪律意识、规矩意识做起，严格遵守国家法律、党规党纪以及党在长期实践中形成的优良传统和工作惯例，将其作为从政之律、工作之纲、人生之镜。要从党性品格修起，坚持党的原则第一、党的事业第一、人民利益第一，敢于同形形色色违反党性原则的人和事做斗争，真正把坚持党性原则这条根本政治品格立起来。要从执行制度规矩严起，一切按原则按制度按程序履职尽责，坚持高标准、严要求，切实让制度、纪律成为带电的“高压线”，真正做到心存敬畏、手握戒尺、行有所止。,事实上，这回答了“改革需要什么样的人”的问题。当前中国正努力推进全面深化改革，面对利益藩篱固化加重、官员“为官不为”等挑战，要克服阻力，冲破藩篱，顺利推进改革，无疑呼唤并需要重用“改革促进派”。

一些欧美学者忠实地描绘了当时东学西传的真实情景。英国剑桥大学1998年出版的《剑桥十七世纪哲学史》的第一部分，就把中国哲学的西传和欧洲哲学的回应作为17世纪欧洲哲学形成的一个重要背景加以概述。这表明，西方学者在书写17世纪欧洲近代哲学的形成和18世纪启蒙运动时，中国与“中国热”是绕不开的话题。正如法国学者莫里斯·罗班写道：“在古代欧洲和启蒙时代的西方，中国简直是无所不在。”美国学者斯塔夫里阿诺斯也写道：“当时，欧洲知识分子正被有关传说中的遥远的中国文明的许多详细的报道所强烈地吸引住……实际上，17世纪和18世纪初叶，中国对欧洲的影响比欧洲对中国的影响大得多。西方人得知中国的历史、艺术、哲学和政治后，完全入迷了。中国由于其孔子的伦理体系、为政府部门选拔人才的科举制度、对学问而不是对作战本领的尊重以及精美的手工业艺品如瓷器、丝绸和漆器等，开始被推举为模范文明。”“实际上，当时，中国的考试制度和儒家伦理观给欧洲留下的印象，较之欧洲的科学和数学给中国留下的印象，要深刻得多。”,专家指出，落实中央提出的《京津冀协同发展规划纲要》重大决策，让协同发展的设计规划真正落地，干部是重中之重。此次启动的干部挂职，聚焦发改、交通、环保等京津冀协同发展核心部门，创新实行双向任职模式，都是旨在破解行政区划“一亩三分地”的利益藩篱，保障和加速协同发展顺畅推进。

1.经济建设是党的中心工作，意识形态工作是党的一项极端重要的工作。,其次，“举直错诸枉，则民服”。孔子确信：将正直者提拔起来，置于枉曲者之上，民众就心悦诚服；反之民众则会抵触排斥。好直而恶枉，是人之常情。所举之人正直与否，关乎民心向背，直接影响民众的心态和对政令的认同度，进而制约为政之效。“举直错诸枉”，正直者为政，政令得其正，则顺应天下之人情常道，合乎民心民意，必然赢得民众的信奉而从善如流。相反，若德不称位，“举枉错诸直”，则有悖于天下之人情常道，或图谋私利，或残虐民众，难以使民众心悦诚服。所以只有正直者居上位，统摄枉曲者，其位方正，其政方行，其民方服。

美国《华尔街日报》以《中国创新机器的崛起》为题报道称：“在中国各地的实验室和创业公司里，怀揣梦想的工匠们正在共同推动一股全新的趋势，很多人甚至认为，中国创新有望就此迎来新的高潮。”,从吐槽到点赞，企业家吴海和大学教师翟继光看到了政府在简政放权上付出的努力。

【編輯:李银美】